O prostozidarstvu
Papež Leon XIII – 1892
Italijanskemu ljudstvu.
Varuhi tiste vere, ki ji krščanski narodi dolgujejo svojo moralo in državljansko odrešitev, moramo vestno izpolnjevati vsako od naših najvišjih nalog. Zato moramo povzdigniti Svoj glas in glasno protestirati proti brezbožni vojni, ki vam skuša vzeti tako dragoceni zaklad, ljubljeni otroci. Že poučeni z dolgimi in žalostnimi izkušnjami dobro poznate strašne preizkušnje te vojne, vi, ki jo obžalujete v svojih srcih kot katoličani in Italijani. Ali je mogoče biti Italijan po imenu in čustvih in ne zameriti teh nenehnih prekrškov nad božjim prepričanjem? Ta prepričanja so najlepša od naših veličin, saj so Italiji dala primat nad drugimi narodi, Rimu pa duhovno žezlo sveta. Prav tako so omogočila, da se je čudovita zgradba krščanske civilizacije dvignila nad ruševinami poganstva in barbarstva.
Ali smo lahko katoličani po duši in srcu ter s suhimi očmi gledamo to deželo, kjer je naš čudoviti Odrešenik sklenil ustanoviti sedež svojega kraljestva? Zdaj vidimo, da so njegovi nauki napadeni in njegovo spoštovanje ogorčeno, da je njegova Cerkev v boju in da se njegovemu vikarju nasprotuje. Toliko duš, odkupljenih z njegovo krvjo, je zdaj izgubljenih, najbolj izbrani del njegove črede, ljudstva, ki mu je bilo zvesto devetnajst stoletij. Kako lahko prenašamo pogled na njegovo izbrano ljudstvo, ki je izpostavljeno stalni in vedno prisotni nevarnosti odpadništva, potisnjeno v zmoto in pokvarjenost, materialno bedo in moralno degradacijo?
- Ta vojna je hkrati usmerjena proti nebeškemu in zemeljskemu kraljestvu, proti veri naših prednikov in kulturi, ki so nam jo predali. Zato je dvojno zlo, saj je kriva za božanski prekršek, nič manj kot za človeškega. Ali ni njen glavni vir prav tista masonska sekta, o kateri smo obširno razpravljali v encikliki “Humanum genus” z dne 20. aprila 1884 in v novejši z dne 15. oktobra 1890, naslovljeni na škofe, duhovščino in italijansko ljudstvo? S tema dvema pismoma smo z obraza zidarstva strgali masko, s katero se je skrivalo, in ga pokazali v njegovi surovi deformiranosti in temačni usodni dejavnosti.
- Zdaj se bomo omejili na njegove obžalovanja vredne učinke na Italijo. Že dolgo časa si utira pot pod goljufivo krinko filantropskega društva in odrešitelja italijanskega ljudstva. Z zarotami, korupcijo in nasiljem je končno začela obvladovati Italijo in celo Rim. K kakšnim težavam in k kakšnim nesrečam je odprla pot v nekaj več kot tridesetih letih?
- Naša dežela je v tako kratkem času videla in pretrpela veliko zlo, saj je vera naših očetov postala znamenje za preganjanja vseh vrst. Satanski namen preganjalcev je bil krščanstvo nadomestiti z naturalizmom, čaščenje razuma s čaščenjem vere, tako imenovano neodvisno moralo s katoliško moralo in materialni napredek z duhovnim napredkom. Svetim maksimam in zakonom evangelija so postavili nasproti zakone in maksime, ki jih lahko imenujemo zakonik revolucije. Prav tako so šoli, znanosti in krščanski umetnosti nasprotovali ateističnemu nauku in nizkotnemu realizmu. Ko so vdrli v Gospodov tempelj, so zapravili plen cerkvenih dobrin, največji del dediščine, potrebne za duhovnike, in z vpoklicem klerikov zmanjšali število duhovnikov prek meja skrajne potrebe. Če ni bilo mogoče ovirati podeljevanja zakramentov, so kljub temu skušali uvesti in spodbujati civilne poroke in pogrebe. Če jim še ni uspelo prevzeti nadzora nad izobraževanjem in vodenjem dobrodelnih ustanov, si vedno vztrajno prizadevajo vse laicizirati, kar pomeni odstraniti iz tega znamenje krščanstva. Če jim ni uspelo utišati glasu katoliškega tiska, so si na vso moč prizadevali, da bi ga diskreditirali in zaničevali.
- Koliko pristranskosti in protislovij je v tem boju proti katoliški veri! Zaprli so samostane in redovnice, vendar so dovolili, da se po mili volji množijo zidarske lože in sektaške brloge. Razglašali so pravico do združevanja, medtem ko zakonske pravice, ki jih uporabljajo in zlorabljajo vse vrste organizacij, odrekajo verskim društvom. Razglašajo svobodo veroizpovedi, pri tem pa so si pridržali osovraženo nestrpnost in nadloge prav za vero Italijanov, ki ji je zato treba zagotoviti spoštovanje in posebno zaščito. Izrekli so proteste in velike obljube za zaščito dostojanstva in neodvisnosti papeža, vendar vidite njihovo vsakodnevno zaničevanje Naše osebe. Vse vrste javnih nastopov najdejo odprto polje, vendar je ta ali ona katoliška manifestacija prepovedana ali motena. Spodbujajo razkol, odpadništvo in upore proti zakonitim nadrejenim v Cerkvi. Verske zaobljube in zlasti versko poslušnost grajajo kot nasprotne človekovemu dostojanstvu in svobodi, brezbožnim združenjem, ki svoje privržence zavezujejo s hudobnimi zaobljubami in zahtevajo slepo, popolno poslušnost v zločinu, pa je dovoljeno nekaznovano cveteti.
- Ne želimo pretiravati z masonsko močjo, če bi njenemu neposrednemu in takojšnjemu delovanju pripisovali vse zlo, ki nas trenutno preveva. Vendar lahko njenega duha jasno vidite v dejstvih, ki smo jih pravkar zapisali, in v mnogih drugih, ki bi se jih lahko spomnili. Ta duh, ki je neizprosen sovražnik Kristusa in Cerkve, poskuša na vse načine, uporablja vse umetnosti in prevladuje z vsemi sredstvi. Cerkvi jemlje njeno prvorojenko in Kristusu jemlje njegov najljubši narod, sedež njegovega namestnika na zemlji in središče katoliške edinosti. Da bi videli zlobni in učinkoviti vpliv tega duha na naše zadeve, nam zadostuje nekaj bežnih znamenj in vrsta dejstev, ki si sledijo že trideset let. Ponosna na svoje uspehe je sekta sama spregovorila in nam povedala vse svoje pretekle dosežke in prihodnje cilje. Javno oblast ima za svoje orodje, pa naj bo to zavedno ali ne, kar pomeni, da se brezbožna sekta kot eno svojih glavnih del ponaša z verskim preganjanjem, ki je vznemirjalo in še vznemirja našo Italijo. Čeprav to preganjanje pogosto izvajajo druge roke, ga navdihuje in spodbuja zidarstvo, neposredno ali posredniško, neposredno ali posredno, z laskanjem ali grožnjami, zapeljevanjem ali revolucijo.
- Pot od verskega do družbenega propadanja je zelo kratka. Človekovo srce se ne dviga več k nebeškim upom in ljubeznim; zmožno in potrebno neskončnega se nenasitno vrže na zemeljske dobrine. Neizogibno se odvija nenehni boj poželjivih strasti, da bi uživale, obogatele in se povzpele. Takrat naletimo na velik in neizčrpen vir zamer, nesoglasij, pokvarjenosti in zločinov. V naši Italiji pred sedanjimi dogodki ni manjkalo moralnih in družbenih neredov – a kako žalosten prizor vidimo v današnjih dneh! Ljubeznivo spoštovanje, ki oblikuje harmonijo v družini, se je bistveno zmanjšalo; očetovske avtoritete otroci in starši prepogosto ne priznavajo. Nesoglasja so pogosta, ločitve pogoste. V mestih se vsak dan povečujejo civilni spori in zamerljiva jeza med različnimi redovi. V mestih se razvijajo nove generacije, ki so odraščale v duhu napačno razumljene svobode, generacije, ki ne spoštujejo ničesar od zgoraj ali spodaj. V mestih je veliko pozivov k pokvarjenosti, predčasnih zločinov in javnih škandalov. Država bi se morala zadovoljiti z visoko in plemenito nalogo priznavanja, varovanja in pomoči božjim in človeškim pravicam v njihovi harmonični univerzalnosti. Zdaj pa država meni, da je skoraj sodnik, in se tem pravicam odreka ali jih po mili volji omejuje. Končno je splošni družbeni red spodkopan v svojih temeljih. Knjige in revije, šole in univerze, klubi in gledališča, spomeniki in politične razprave, fotografije in likovna umetnost, vse to se zaroti, da bi sprevračalo misli in kvarilo srca. Medtem se zatirani in trpeči ljudje tresejo, anarhične sekte pa se prebujajo. Delavski razredi dvignejo glave in gredo širit vrste socializma, komunizma in anarhije. Značaji se izčrpajo in mnoge duše, ki ne vedo več, kako plemenito trpeti in kako se možato odkupiti, si vzamejo življenje s strahopetnim samomorom.
- Takšni so sadovi, ki jih je prostozidarska sekta prinesla nam, Italijanom. In po tem hrepeni, da bi stopila pred vas in hvalila svoje zasluge do Italije. Prav tako hrepeni po tem, da bi nam in vsem tistim, ki ob upoštevanju naših besed ostajajo zvesti Jezusu Kristusu, podelila zaničevalni naziv državnih sovražnikov. Dejstva razkrivajo zasluge te krivoverske sekte za naš polotok, “zasluge”, ki jih je treba ponoviti. Dejstva pravijo, da zidarski patriotizem ni nič drugega kot sektaški egoizem, ki hrepeni po prevladi nad vsem, zlasti nad sodobnimi državami, ki združujejo in koncentrirajo vse v svojih rokah. Dejstva pravijo, da so v načrtih zidarstva imena politične neodvisnosti, enakosti, civilizacije in napredka imela za cilj olajšati neodvisnost človeka od Boga v naši državi. Iz njih so zrasla dovoljenja za napake in razvade ter združevanje frakcij na račun drugih državljanov. Lahkotno in slastno uživanje življenja srečnežev na svetu se goji iz istega vira. Ljudstvo, odrešeno z božjo krvjo, se je tako vrnilo k delitvam, pokvarjenosti in sramotam poganstva.
- To nas ne preseneča. – Po devetnajstih stoletjih krščanske civilizacije skuša ta sekta strmoglaviti katoliško Cerkev in odrezati njene božanske vire. Absolutno zanika nadnaravno, zavrača vsako razodetje in vsa sredstva odrešenja, ki nam jih razodetje pokaže. S svojimi načrti in deli se opira zgolj in samo na tako šibko in pokvarjeno naravo, kot je naša. Takšna sekta ne more biti nič drugega kot višek napuha, pohlepa in čutnosti. Ponos zatira, pohlep ropota, čutnost pa razkraja. Ko so te tri konkucepcije pripeljane do skrajnosti, se zatiranje, pohlep in zapeljiva pokvarjenost počasi širijo. Dobijo brezmejne razsežnosti in postanejo zatiranje, plenjenje in vir pokvarjenosti celotnega ljudstva.
- Naj vam torej pokažemo prostozidarstvo kot sovražnika Boga, Cerkve in države. Enkrat za vselej ga prepoznajte kot takega in se z vsem orožjem, ki vam ga dajejo v roke razum, vest in vera, branite pred tako ponosnim sovražnikom. Naj nikogar ne zapelje njegov privlačen videz ali ga ne zapeljejo njegove obljube; ne pustite se zapeljati njegovim vabam ali prestrašiti njegovim grožnjam. Ne pozabite, da sta krščanstvo in prostozidarstvo v bistvu nezdružljiva, tako da pridružitev enemu pomeni ločitev od drugega. Takšne nezdružljivosti med katolištvom in prostozidarstvom ne morete več ignorirati, ljubljeni otroci: odkrito so vas opozorili Naši predhodniki in mi smo to opozorilo glasno ponovili.
- Tisti, ki so po neki najvišji nesreči dali svoje ime eni od teh pogubnih družb, naj vedo, da so strogo zavezani, da se od nje ločijo. V nasprotnem primeru morajo ostati ločeni od krščanskega občestva in izgubiti svojo dušo zdaj in za večnost. Tudi starši, učitelji, botri in vsi, ki skrbijo za druge, morajo vedeti, da jih stroga dolžnost zavezuje, da svoje varovance zadržijo od te krive sekte ali jih iz nje odvrnejo, če so vanjo že vstopili.
- Pri tako pomembni zadevi, kjer je v teh časih zapeljevanje tako enostavno, je nujno, da se kristjan že od vsega začetka čuva. Bati se mora najmanjše nevarnosti, izogibati se mora vsake priložnosti in sprejeti največje previdnostne ukrepe. Uporabi vso previdnost kače, v srcu pa ohrani preprostost goloba, v skladu z evangeljskim nasvetom. Očetje in matere naj bodo previdni pri vabljenju tujcev v svoje domove ali pripuščanju v domačo bližino, vsaj kolikor njihova vera ni dovolj poznana. Najprej naj se skušajo prepričati, da se spreten novačitelj sekte ne skriva v preobleki prijatelja, učitelja, zdravnika ali drugega dobrotnika. O, v koliko družinah je volk prodrl v ovčji obleki!
- Lepo je opazovati raznolike skupine, ki danes nastajajo povsod v vseh vrstah družbenega življenja: delavske skupine, skupine za medsebojno pomoč in socialno varnost, organizacije za pospeševanje znanosti, umetnosti, pisave in podobno. Kadar jih navdihuje dober moralni in verski duh, se te skupine zagotovo izkažejo za koristne in pravilne. Ker pa je masonski strup prodrl in še vedno prodira tudi sem, še posebej pa sem, bi morale biti vse skupine, ki se oddaljijo od verskega vpliva, na splošno sumljive. Zlahka jih namreč vodijo in bolj ali manj obvladujejo zidarji, tako da poleg pomoči tej sekti postanejo tudi njeno sejmišče in vajeništvo.
- Ženske naj se ne pridružujejo dobrodelnim društvom, katerih narava in namen nista dobro znana, ne da bi prej poiskale nasvet pri modrih in izkušenih ljudeh. Tista zgovorna filantropija, ki s takim pompom nasprotuje krščanski dobrodelnosti, je pogosto potni list za masonske posle.
- Vsakdo naj se izogiba poznanstvu ali prijateljstvu z vsakim, za katerega se sumi, da pripada prostozidarstvu ali z njim povezanim skupinam. Spoznajte jih po njihovih sadovih in se jih izogibajte. Izogibati se je treba vsakršnemu poznanstvu, ne le s tistimi brezbožnimi libertinci, ki odkrito promovirajo značaj sekte, temveč tudi s tistimi, ki se skrivajo pod masko splošne strpnosti, spoštovanja vseh religij in želje po uskladitvi evangeljskih maksim s tistimi revolucije. Ti ljudje si prizadevajo spraviti Kristusa in Beliala, Božjo Cerkev in državo brez Boga.
- Vsak kristjan bi se moral izogibati knjigam in revijam, ki destilirajo strup brezboštva in podžigajo ogenj nebrzdanih želja ali čutnih strasti. Prav tako se je treba izogibati skupinam in bralnim klubom, kjer masonski duh zasleduje svoj plen.
- Poleg tega, ker imamo opravka s sekto, ki je prodrla v vse, ni dovolj, da ostanemo v obrambi. Pogumno se moramo podati na bojišče in se z njo soočiti. To boste storili, ljubljeni otroci, z nasprotovanjem od tiska do tiska, od šole do šole, od organizacije do organizacije, od kongresa do kongresa, od akcije do akcije.
- Zidarji so prevzeli nadzor nad javnimi šolami, tako da so pri vzgoji krščanske mladine prepustili konkurenco zasebnim šolam, očetovskim šolam in tistim, ki jih vodijo goreči duhovniki in verniki obeh spolov. Zlasti krščanski starši ne bi smeli zaupati vzgoje svojih otrok negotovim šolam. Zidarji so zaplenili dediščino javne dobrodelnosti; zapolnite praznino z zakladom zasebne pomoči. V roke svojih privržencev je položilo pobožna dela, zato bi morali tiste, ki so odvisni od vas, zaupati katoliškim ustanovam. Odpira in vzdržuje hiše pokvarjenosti, zato vam prepušča, da storite, kar je mogoče, da odprete in vzdržujete zavetišča za poštenost v nevarnosti. Protikrščanski tisk v verskih in posvetnih zadevah se bori na njegov račun, zato vaš trud in denar zahteva katoliški tisk. Zidarji za svoje partizane ustanavljajo društva vzajemne pomoči in kreditne zadruge; enako morate storiti ne le za svoje brate, temveč za vse revne. To bo pokazalo, da je prava in iskrena dobrodelnost hči tistega, ki poskrbi, da sonce vzhaja in dež pada tako na pravičnega kot na grešnika.
- Naj se ta boj med dobrim in zlim razširi na vse in naj zmaga dobro. 20. Zidarji imajo pogoste sestanke, na katerih načrtujejo nove načine boja proti Cerkvi, in tudi vi bi jih morali imeti pogosto, da bi se bolje dogovorili o sredstvih in vrstnem redu obrambe. Množi svoje lože, zato bi morali tudi vi množiti katoliške klube in župnijske skupine, spodbujati dobrodelna združenja in molitvene organizacije ter ohranjati in povečevati sijaj Božjega templja. Sekta, ki se nima česa bati, danes kaže svoje obličje dnevni svetlobi. Tudi vi, italijanski katoličani, bi morali odkrito izpovedati svojo vero in slediti zgledu svojih slavnih prednikov, ki so svojo vero pogumno izpovedovali pred tirani, mučenjem in smrtjo. Kaj več? Ali skuša sekta zasužnjiti Cerkev in jo kot ponižno služabnico položiti k nogam države? Potem morate zanjo zahtevati in zahtevati svobodo in neodvisnost, ki ji pripadata pred zakonom. Ali skuša zidarstvo razdreti katoliško edinost, seje razdor celo v sami duhovščini, vzbuja prepire, podpihuje spore in spodbuja nepokorščino, upor in razkol? Z utesnjevanjem svete vezi ljubezni in poslušnosti lahko preprečite njegove načrte, izničite njegova prizadevanja in razočarate njegove upe. Bodite vsi enega srca in enega mišljenja, kot so bili prvi kristjani. Zbrani okoli Petrovega sedeža in združeni s svojimi pastirji varujte najvišje interese Cerkve in papeštva, ki so prav tako najvišji interesi Italije in vsega krščanskega sveta. Apostolski sedež je bil vedno navdihovalec in ljubosumen varuh italijanske slave. Zato bodite Italijani in katoličani, svobodni in nesektaški, zvesti tako narodu kot Kristusu in njegovemu vidnemu namestniku. Protikrščanska in protipapeška Italija bi resnično nasprotovala božjemu načrtu in bi bila zato obsojena na propad.
- Preljubi otroci, vera in država vam v tem času govorita po nas. Prisluhnite njunemu klicu, skupaj vstanite in se možato borite v Gospodovih bitkah. Naj vas število, drznost in moč sovražnikov ne prestrašijo, saj je Bog močnejši od njih; če je Bog za vas, kdo je lahko proti vam?
- Podvojite svoje molitve, da bi bil Bog z vami v še večjem obilju milosti, se boril in zmagoval z vami. Svoje molitve spremljajte s prakticiranjem krščanskih kreposti, zlasti z ljubeznijo do pomoči potrebnih. S ponižnostjo in vztrajnostjo iščite Božje usmiljenje ter vsak dan obnavljajte obljube svojega krsta.
- V obljubo tega in v znamenje naše očetovske ljubezni vam podeljujemo naš apostolski blagoslov, ljubljeni otroci.
Dano v Rimu pri svetem Petru, osmega decembra 1892, v petnajstem letu našega pontifikata.
